Vanessa Duriès, icona del Sado-Maso, racconta in un piccolo diario il suo percorso di formazione alla sottomissione

Vanessa Duriès, anche conosciuta come Katia Lamara, è un scrittrice francese, precocemente scomparsa (1972 - 13 décembre 1993). In particolare è autrice di un una sorta di “diario” o monologo sado-maso che, pubblicato nel 1993 con il titolo “Le lien”, è una confessione romanzata della sua sottomissione volontaria (per amore) ad un “dominatore” (Laika, nel piccolo libro, è il nome “pubblico” della narratrice e Pierre quello del suo padrone-dominatore e “maestro).
La pubblicazione del romanzo della Duriès suscitò in Francia qualche scalpore in ragione della giovanissima età della sua autrice, ma anche del suo candore sia nel raccontare anche di cose estremamente scabrose sia nell’esibirsi pubblicamente in alcune trasmissioni su di lei e sul Sado-Maso, mandate in onda da alcune grandi reti televisive nazionali francesi.
Ad accrescere lo “scandalo” e l’imbarazzo generale, vennero pubblicate nel numero di maggio 1993 di “Penthouse” (edizione francese) un’intervista a Vanessa corredata di numerose foto in tenuta da “schiava”. Quando il suo caso venne alle luci della ribalta, Vanessa Duriès venne definitivamente allontanata dalla sua famiglia che non accettò in alcun modo le sue scelte e gli ambienti nei quali si muoveva. La sua morte sopraggiunse improvvisamente, in un incidente d’auto, il 13 dicembre 1993, lungo una strada del Sud della Francia, all’età di 21 anni. Fu proprio questa morte prematura a farla diventare rapidamente un’autentica icona negli ambienti SM.
Poco dopo la sua morte vennero pubblicati i primi capitoli di un secondo romanzo, rimasto incompiuto, cui Vanessa stava lavorando, L’étudiante.
Il suo racconto non è semplicemente un’esposizione di alcune pratiche erotiche estreme (se così fosse la sua lettura sarebbe unicamente morbosa) ma è un’esposizione accurata (ed attendibile) delle caratteristiche del legame che connette in modi inestricabili una “schiava” con il suo “padrone” e della filosofia che vi è sottesa.
Per alcuni aspetti il Sado-Maso diventa un gioco erotico fatto di mosse e contromosse, ma è pur sempre un gioco, nel senso che è limitato da regole che, preventivamente, impongono dei limiti che non devono essere superati.
Un gioco che, per quanto estremo, ha dei risvolti raffinati con pratiche volte a potenziare il livello psicologico ed emozionale della relazione. In questo senso il SM non ha nulla a che a vedere con il sadismo e il masochismo intesi come categorie psicopatologiche (un tempo definite come “parafilie”), né tanto meno con il masochismo morale ( il bisogno di asservimento ed umiliazione) e con l’algolagnia (la ricerca del dolore come fonte di piacere).
Il fulcro attorno cui ruotano le relazioni SM, con tutte le relative ritualità ed effetti “speciali” (il dungeon, le cinture di castità ed una serie di svariati e fantasiosi attrezzi) è quello del gioco sottile e continuamente mutevole tra sottomissione e dominio, come acutamente mostra Vanessa Duriès nel suo scritto.

Il gioco delle relazioni tra il Padrone e sua schiava è sottile e delicato. Le schiave devono sapere indicare ai Padroni i limiti da non superare. L’autorità assoluta è un sapiente gioco di equilibrio, il più piccolo passo falso rompe l’armonia, oltre a fare a pezzi la considerazione che uno ha dell’altro. Ogni essere umano ha i suoi limiti e la schiava ha i suoi. Nessun Padrone può andare al di là di quelli accettati, moralmente o fisicamente, dalla sua schiava. Ogni deroga a questa regola può rivelarsi mortale (p.25)

Ma è anche vero che, in questo gioco sottile di ritualità, mosse e contromosse, si crea un paradosso, acutamente descritto dalla Duriès

“…il Padrone non è mai ciò che si crede. Il Padrone vive in uno stato di totale dipendenza dalla sua schiava. In realtà è schiavo della sua stessa schiava, della sua accettazione a subire le sevizie che lo eccitano. Dopo aver compreso questa realtà paradossale non c’è più vergogna a essere schiava. Al contrario, per il gioco sottile dei rapporti di forza, la schiava può rivelarsi colei che esercita il vero potere all’interno della relazione sado-masochistica (p. 28, corsivo mio)

In tutta la sua narrazione, Vanesa Duriès tende a sottolineare che esistono nel sado-maso due mondi che occasionalmente vengono a contatto: uno è quello sofisticato e rarefatto che lei descrive (e che potrebbe essere bene rappresentato dalle foto di Helmut Newton), l’altro è quello del sado-maso commerciale e mercenario che è una pura speculazione sulle perversioni altrui, ma che non ha nulla che vedere con uno stile di vita improntato al rigore delle proprie scelte proprio di una élite molto ristretta. Il “vero” cultore del sado-maso considera i rappresentanti di questa seconda realtà “non degni”.
Il piccolo libro della Duriès che, in questi giorni esce in edizione italiana per i tipi della Aliberti, in poco più di 120 pagine illustra tutto questo. E’ suddiviso in una serie di brevi capitoli che letti in sequenza possono apparire come un percorso di “formazione” alla sottomissione, attraverso una serie di prove successive, ma che nello stesso tempo – se letti in ordine sparso - offrono al lettore una serie di tematiche del sado-maso

Dalla scheda di IBS
Novella "O", Vanessa Duriès è un'icona del sadomaso, sia per essere l'autrice de Il legame, libro culto della letteratura erotica osannato dalla critica e tradotto in una decina di paesi, sia per la sua tragica scomparsa a soli ventun anni.
La sua morte prematura ha contribuito a renderla un personaggio leggendario. Racconto sconcertante di passione e di dolore, Il legame narra l'amore paradossale di Vanessa Duriès per Pierre, il suo primo amante che l'ha iniziata alla sottomissione e alle pratiche del BDSM (Bondage-SadoMaso). Introdotta sin dalla sua prima esperienza sessuale nel cuore di un universo erotico estremo, Vanessa Duriès analizza perfettamente il legame che unisce, nella sofferenza e nell'umiliazione, la schiava al suo padrone. Ciò che può apparire scioccante nelle sedute di dominazione diviene, per Vanessa, una naturale e indiscutibile prova della sua passione amorosa.